Du 25 janvier au 28 juin 2015, plus de 200 pièces seront présentées dans l’exposition "Le Monde à l’envers. Carnavals et mascarades d’Europe et de Méditerranée", une coproduction avec le Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MuCEM, Marseille). Une exposition qui fait partie de la programmation Mons2015, capitale européenne de la Culture.

Exposition temporaire, Tempory Exhibitions , MUM-Binche Tentoonstellingen Bergen 25 janvier au 28 juin 2015.

C'est le titre de l'exposition présentée jusqu'au 25 août 2014 au MuCEM de Marseille, en co-production avec le Musée international du Carnaval et du Masque de Binche. Une partie de cette expo revient à Binche, de janvier à juin 2015, dans le cadre de Mons 2015, Capitale européenne de la Culture. "Le Monde à l'envers" est une exposition temporaire consacrée aux carnavals et mascarades d'Europe et Méditerranée. Elle a été inaugurée le 25 mars dernier au MuCEM (Musée des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée) de Marseille, où elle occupe un plateau de 1.500 m²

www.museedumasque.be

Dans les années 1960, on croyait pouvoir prédire la mort de Carnaval, réduit à une fête enfantine ou à une démonstration folklorique. Finalement, il n’en est rien. Cinquante ans plus tard, le Carnaval se porte bien. Partout, mascarades rurales et parades urbaines renaissent et se réinventent, cherchant à renouer avec des rites très anciens ou s’inspirant de formes revenues de très loin.

Les Gilles de Binche le matin du mardi-gras, Belgique © Musee international du Carnaval et du Masque-Binche,

photo Olivier Desart

 Le mardi gras, dans la petite ville belge de Binche (10 000 habitants), un millier de Gilles, tous nés à Binche, défilent dans la vieille ville.

En 2010, 90 000 visiteurs sont venus assister à l’événement.

Le phénomène a pris une telle ampleur que le MuCEM s’y est d’abord intéressé sous la forme d’une « enquête-collecte » destinée à enrichir les collections. Devant l’intérêt des résultats de la recherche, il fut décidé d’organiser sous le titre « Le Monde à l’Envers » une exposition consacrée aux pratiques carnavalesques contemporaines.

 On regroupe aujourd’hui sous cette appellation des manifestations très différentes :

les parades urbaines, liées ou non au calendrier liturgique, anciennes ou récemment inventées

les mascarades rituelles de l'hiver, qui commençaient parfois à la Toussaint, caractérisaient ailleurs la période des 12 jours ou de épiphanie ou les « jours gras » précédant le carême. Revisités, ces rites masqués connaissent aujourd'hui un renouveau général.

les carnavals tropicaux, qui connaissent un succès planétaire. Ils fascinent les Européens qui s’y rendent et sont pratiqués en Europe comme une fête identitaire par les immigrants originaires de la Caraïbe ou de l’Amérique du Sud.

Les rites masqués de la rive sud de la Méditerranée : mascarades de l’Aïd-el-kebir et de l’Achoura dans les zones berbérophones du Maroc, nouvel an berbère (Yennayer) dans l’Algérie Kabyle, Pourim juive. Les mascarades berbères intégrées au calendrier islamique lunaire connaissent aujourd’hui une relance en tant que fêtes berbères anté-islamiques et se transforment parfois en carnavals urbains, comme à Inezgane, dans la région d’Agadir. Comme les parades de Pourim en Israël, les carnavals marocains actuels relèvent d’une culture mondialisée du carnaval, qui mêle comportements transgressifs, arts de la rue, revendications identitaires et joie de participer à la fête.

Présentation des collections, annonces d'événements et d'expositions temporaires. Binche, Hainaut, Wallonie. d'événements et d'expositions temporaires. océanien et américain que le masque de carnaval, de théâtre et de rituel, ou encore le masque archéologique, ancien et contemporain

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Si différentes à première vue, ces manifestations ont beaucoup en commun : des personnages archétypiques, que l’on retrouve dans les villes comme dans les campagnes, des comportements récurrents (excès alimentaire, licence sexuelle et scatologie, inversions en tous genres, droit des masques à révéler les inconduites et à critiquer la politique locale ou internationale), mais surtout des représentations communes de la fête. La liberté du carnaval, ses transgressions, ses jeux de masques, son impertinence, sa capacité à mettre en scène les diverses composantes sociales de façon souvent polémique appartiennent à un fonds commun, admis par tous. Le carnaval apparaît aujourd’hui comme une culture commune aux sociétés de l’espace euro-méditerranéen et à celles qui en sont partiellement issues, un substrat très ancien, fait d’emprunts réciproques et de métissages.

La plupart des « carnavaleux » savent qu’il s’agit d’une fête largement répandue dans le temps et dans l’espace, même s’ils y participent surtout pour se sentir membres de leur communauté. Vécu à la fois comme une fête identitaire et universelle, le carnaval, par ses jeux de masques et de dévoilement, nous parle des sociétés contemporaines.

 Le carnaval bat son plein a Jemappes, et à Binche  petite ville située à quelques kilomètres de Mons 2015.

Le Carnaval de Binche : depuis le XVIe siècle, la petite ville belge de Binche est la scène d’un Carnaval réputé pour son respect des traditions. Vêtus du costume traditionnel, les « Gilles » marchent dans les rues pour distribuer des oranges. Des bals, des banquets et des feux d’artifices sont aussi au programme.

地元バンシュのジルをはじめ、ベルギー各地、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、南米までの仮面とカーニバルに関する多くの資料を展示。SEE VIDEO HERE   Uno de los carnavales belgas más famosos es el de tres días que se celebra en Binche, cerca de Mons, antes del de Lent. Se trata de una festividad que ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y durante la que la diversión y el baile son conducidos por cuadrillas de “gilles”, hombres vestidos con sombreros altos y emplumados y brillantes trajes medievales.   Pour tout savoir sur le carnaval de Binche : histoire, artisans, costumes, programme des festivités et autres informations pratiques Présentation du Carnaval de Binche, classé par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) au patrimoine oral et immatériel de l'humanité http://www.carnavaldebinche.be(en-fr-nl)

The main parades of the Carnival of Binche stretch over the three days before Lent. The most important participants are the Gilles, who go out in their traditional costumes on Mardi Gras and throw blood oranges to the crowd. Mardi gras begins for many at around 4 am, where a collection will be taken. The Gilles will go to have a breakfast of oysters and champagne, as is the tradition. When the morning ends, the performers move towards the town square where they will do their acts and performances. The Gilles will proceed to the town hall to receive medals based on their age grouping. At around 4 pm, the companies will come together once more for a last procession past the statue of the Peasant to the town square. During this procession, certain Gilles wear a hat of feathers of ostrich, and oranges of Gille, small blood oranges, are thrown to (and sometimes at) the crowd.Carnival in Binche has a history dating back at least to the 16th century. In 2003, the Carnival of Binche was recognised as one of the Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity by UNESCO

Vers 15 ou 16 heures, les sociétés se reforment. Au son des airs du carnaval, ils se réunissent pour participer au cortège qui les emmènera de la statue du « Paysan » (lieu-dit Battignies) à la Grand-Place. Pendant ce cortège, où certains Gilles portent un chapeau de plumes d'autruche, des « oranges de Gille » (petites oranges sanguines) sont offertes à la foule. En Belgique, le carnaval de Binche est reconnu patrimoine immatériel de l'humanité par l'UNESCO. Le clou du carnaval est la sortie des fameux Gilles ... Dans la ville de Binche, le jour de Mardi gras, on voit apparaître d'étranges bonshommes. Ils portent un lourd chapeau de plumes d'autruche, une ceinture de grelots ... Toute l’année, Binche ne pense qu’à son carnaval. Les Binchois cotisent, se serrent parfois la ceinture et le préparent selon un rituel immuable. Tous les ans, depuis des générations, ce carnaval légendaire fait vivre Unesco Secteur De La Culture - Patrimoine Immatériel ...